她站起身，走进寮房，在彪子面前蹲下。笔酷阁

彪子立刻将新睁的眼睛转向她，鼻头习惯性地抽动，确认气味。

视觉的新信息与嗅觉记忆重叠，让它似乎安定了些。

它试图抬起前爪，像往常一样朝她的方向探，动作却因为对新获取的视觉信息的不协调而显得更加笨拙。

白未晞伸出手指，在它新睁的左眼前方极慢地晃了晃。

彪子的眼珠极其迟钝地跟随那模糊移动的轮廓转动了一下，随即又失去目标，重新变得茫然。

它眨了眨眼，眼皮开合还有些不流畅，露出些许湿润。

“看见光了？”

彪子自然听不懂，只是对着她声音的方向，发出一声轻哼。然后将脑袋搁回前爪上，新睁的眼睛半眯起来，似乎这初次“看”世界的尝试耗尽了它的精力，也或许是晨光依旧让它感到刺眼。

没过多久，它便在草垫上重新蜷缩起来，眼皮沉重地垂下，很快又发出了细小的鼾声。

白未晞在它旁边停留了片刻，然后起身，回到廊下。必去阁

晨光已经移动，不再直射寮房内。净尘师太提水回来，开始准备简单的早斋。

彪子睁开眼后，日子并未有太大不同，只是它探索世界的方式，从纯粹依赖嗅觉与触觉，渐渐加入了模糊的视觉。

它依旧跌跌撞撞，但似乎对障碍物有了些微的预判，尽管时常判断失误。

白衣庵的方寸天地，成了它全部的认知范围。

白未晞也不再终日静坐廊下。她开始参与这山居庵堂里的劳作。

清晨，净尘师太做早课时，她便背起竹筐，手持一柄柴刀，走入庵后的山林，在向阳的坡地，挑选那些因风雨自然折落、或已干枯死去的乔木枝干。

柴刀在她手中起落，粗壮的枝干应声而断，断口平滑。劈好的柴薪长短粗细相若，用藤条捆扎整齐，带回庵中。

不过十日，白衣庵原本略显空荡的柴房一角，柴薪便堆积得整整齐齐，高高摞起，散发干燥木质特有的清香，透着一股令人心安的丰足。56书屋

接着，她开始在崖壁阴湿处采背面生有银色绒斑的“石韦”，在溪边碎石滩寻到成丛生长、开着小紫花的“韩信草”，于林下腐土中小心挖取根茎肥厚、须根繁茂的“黄精”。

她砍来细直坚韧的毛竹，剖成均匀的竹篾，在院中向阳通风的角落，搭起了一个简易却牢固的两层晒架。

鲜嫩的草药洗净泥垢，分门别类摊放在晒架上的竹匾里，让春日的阳光与山风带走水分，慢慢浓缩药性。

那些不易干燥的根茎，则用细麻绳串起，挂在廊檐下阴凉通风处缓缓阴干。

净尘老尼起初见她摆弄这些，眼中时有讶色，却从未出言干涉。

庵堂的生活清苦而规律，每逢初一、十五，附近村落会有三三两两的香客，沿着沧溪小径走来白衣庵进香。

他们多是妇人老者，提着竹篮，里面装着自家做的素糕、米果，或是一小包粗茶，作为供品或香资。

每逢这两日，白未晞会提前将彪子唤回寮房，关上房门。必去阁有时她也会直接带着彪子离开庵堂，往更僻静的山林溪谷走去。

彪子很乐意跟随，亦步亦趋跟在她脚边，用它那渐渐清晰些的视力，好奇地打量一路的花草石头，偶尔扑一下被惊起的蚱蜢。

待到夕阳西下，估摸香客已散，她才带着一身山林气息和一只玩得有些疲惫的幼彪回转。

净尘老尼对此心照不宣。有偶尔其他时间或早来晚归的香客好奇问起“庵中何时多了位年轻女居士”或“似乎听到幼兽呜咽”，老尼便只淡然答曰：“是远来的施主，暂居清修。庵后山林时有野物之声，不足为奇。”

香客们闻言也不再多问。

对于他们带来的微薄供品，净尘老尼总会分出一部分，放在白未晞的斋饭旁，或留给彪子作为零嘴。

白未晞带回的柴薪与药材，净尘也坦然受用，只是每日诵经祈福时，那低缓平和的声音里，似乎也多了一丝难以言喻的、对于这份“缘法”的珍重。

两个月的光阴，在沧溪不舍昼夜的奔流声中悄然淌过。

春日的温润湿气，被闽地初夏特有的、带着海水味道的闷热所取代。

山林愈发葱郁，蝉鸣从早到晚撕扯着空气，唯有溪畔水汽丰沛处，尚存一丝清凉。

彪子长大了。

它的体型几乎膨胀了一倍有余，虽然比起同龄的普通虎崽仍显精瘦，但骨架明显撑开，四肢有了清晰的肌肉轮廓，跑动时已能带起风声。

那身黯沉的黑褐色皮毛浓密了些，额脊那道暗金粗纹愈发鲜明刺目，像一道烙进皮肉的疤痕。

它早已完全睁眼，瞳仁从初时的浑浊灰蓝，渐渐沉淀成一种透着琥珀底色的浅金，看人看物时，带着猛兽幼崽特有的、直勾勾的专注与好奇。

它如今很少安分待在寮房角落。

白衣庵后边的林子成了它主要的活动场。它热衷于追逐掠过地面的光斑，扑咬随风滚动的落叶，对墙角窜过的壁虎或甲虫表现出极大的兴趣，常常弄得一身尘土草屑。

它的胃口也大了许多，浸软的饼屑早已不能满足，白未晞每日需从沧溪中摄取更多鱼虾，或者猎一些水鸟或野兔给他。